L'ESCARBOUCLE N° 5

          Éditorial
          Jubilé St-Victor
          Commentaire vercellien du Cantique des              Cantiques
          Chronique de Champagne
          Ordination Emmanuel Granger
          Journées Communautaires - Bourg-les-Valence
          Foyer Marial pour le Sacerdoce
          Chronique Chancelade et Saint Astier
          Chronique Montbron
          Chronique Soeurs
          Au Prieuré St-Augustin de Bourg-les-Valence
          Où sont-ils, qui sont-ils, que font-ils ? ...
         

Editorial

La communauté a vécu des jours d’intense joie avec les premiers vœux de deux frères rwandais, Albert et Gilbert, et avec l’ordination sacerdotale du père Emmanuel Granger.

Très nombreux vous avez manifesté votre amitié par votre présence et vos témoignages. Nous y sommes sensibles. Votre communion à nos joies nous encourage, elle nous stimule.

… AU MILIEU DES ÉPINES, …

Le beau soleil de ces journées ne peut faire oublier les souffrances de notre temps.

Au cours de l’été 2005, Benoît XVI a rencontré des prêtres du diocèse d’Aoste. Dans leurs échanges ont été évoquées les difficultés actuelles : le problème urgent des vocations au sacerdoce. Le manque de forces jeunes pèse sur le ministère de prêtres souvent âgés et fatigués.

Une ordination sacerdotale est devenue aujourd’hui quelque chose de rare. Nous traversons une grande pénurie. Les chrétiens en souffrent dans nos pays occidentaux. Les évêques se trouvent devant des situations très difficiles à gérer.

Bien sûr nous nous interrogeons. Nous cherchons des causes mais nous ne nous situons peut-être pas toujours au bon niveau. Nous nous arrêtons facilement à un niveau purement psychologique et sociologique. Certes le mode de vivre de notre société, les problèmes qui relèvent de l’éducation ne sont pas sans retentissement sur les vocations : peur de l’engagement, instabilité, phénomène de la fragilité très généralisé dans une société de consommation, rongée par le cancer de la subjectivité.

… APPELÉS A UNE VIVANTE ESPÉRANCE

Nous ne pouvons rester à ce niveau d’analyse. Il y a les promesses de Jésus lui-même. Elles nous interpellent au niveau de notre foi et de notre espérance. Jésus a promis d’être présent à son Eglise, de lui envoyer des pasteurs.

« Même si on note dans certaines régions une pénurie de prêtres, il ne faut jamais perdre la certitude que le Christ continue à susciter des hommes qui, comme les Apôtres, en abandonnant toute autre préoccupation, se consacrent totalement à la célébration des saints mystères, à la prédication de l’Evangile et au ministère pastoral » (Benoît XVI, Message pour la Journée mondiale de prière pour les vocations).

Oui, nous sommes touchés, blessés par la pénurie et par les départs.

Cela se passe aussi dans nos propres communautés. Nous en souffrons. Ces questions nous tourmentent profondément.

Nous avons parcouru ensemble un bout de chemin avec des frères. Ils s’en vont. Saint Augustin dans une lettre confie : « Tu comprendras quelle vive douleur je dois éprouver de l’absence et de la séparation de quelques-uns de ceux qui m’étaient unis par la plus grande et la plus douce amitié » (Lettre 84,1).

Mais quel est donc le sens de ces épreuves ?

A travers cette disette, le Seigneur veut nous conduire davantage au cœur du mystère de la vocation.

Revenons à quelque chose de plus profond, revenons à la Source pour que s’éveille à nouveau dans le cœur des chrétiens le désir de la vie qui vient du Christ.

Mgr Maurice Bitz,

Abbé général et abbé primat de la confédération

Jubilé St Victor 2008

Les 28 et 29 août dernier, au cours de notre dernier chapitre, est apparue l’idée de marquer le 900^ème anniversaire de la fondation de S. Victor de Paris par une année jubilaire. Pourquoi un tel jubilé? Pour faire mémoire avec gratitude du passé, pour vivre avec passion le présent, pour nous ouvrir avec confiance à l’avenir. Nous aurons l’occasion de revenir sur cet évènement auquel nous souhaitons associer largement nos familiers, nos amis, nos familles, les communautés et les personnes qui sont confiés à notre ministère

Un commentaire vercellien du Cantique des cantiques :
Deiformis anime gemitus ».
Edition critique par Jeanne Barbet. Traduction française par Francis Ruello. Turnhout, Brepols 2005 (Sous la règle de saint Augustin, collection dirigée par Patrice Sicard et Dominique Poirel, 10). 569 pages.

            Parmi les nombreux ouvrages qui composent la Bible, le Cantique des cantiques se signale par le nombre et la diversité des commentaires auxquels il a donné lieu. A l’époque des Pères de l’Église puis au Moyen Age, ce mince livret de huit chapitres n’a cessé d’être lu, relu et médité comme une sorte de drame spirituel exprimant, à travers le langage de l’amour profane entre un homme et une femme, les relations qui unissent l’Époux et l’Épouse par excellence, c'est-à-dire le Christ et l’Église, ou bien Dieu et l’âme, ou encore Dieu et la Vierge Marie, aucune de ces interprétations n’étant exclusive des autres grâce au libre jeu de l’exégèse spirituelle des Écritures.

                Moines noirs, cisterciens et victorins, chaque famille religieuse a tour à tour expliqué le Cantique des cantiques en « colorant » l’interprétation qu’elle en donne selon son idéal de vie religieuse. Vers l’époque ou Bernard de Clairvaux († 1153) préparait ses fameux Sermons sur le Cantique des cantiques, continués après sa mort par Gilbert de Hoylande († 1172) puis par Jean de Ford († 1214), Hugues de Saint-Victor († 1141) a plusieurs fois cité et commenté des passages de ce livret biblique, dans son Eulogium Sponsi et sponsae, commentaire de l’antienne « Ibo michi ad montem Myrrhae » (Cant. 4,6b-8) ; dans le De substantia dilectionis, réflexion sur la nature de l’amour inspirée de Cant. 2,4 ; dans le sermon Sur l’Assomption de la Bierge Marie (Cant. 4, 7 ; 4, 11 ; 2,11-12) . En outre, son Commentaire de la Hiérarchie céleste du Pseudo-Denys l’Aréopagite esquisse un rapprochement suggestif entre l’amour des Séraphines, ordre angélique le plus élevé selon Denys (leur nom signifie les « brûlants »), et l’amour « liquéfiant » dont parle l’Epoux du Cantique (Cant. 5,6).

                Ce rapprochement entre la Hiérarchie céleste et le Cantique des cantiques ne tarda pas à manifester sa fécondité. Thomas Gallus († 1246) , d’abord maître à Saint-Victor de Paris, puis envoyé en Italie pour prendre part à la fondation de l’abbaye de Vercelli, dont il devait devenir l’abbé, s’appuie sur cette correspondance pour fonder une doctrine vigoureuse, très influente chez les Franciscains et les Chartreux notamment. Selon lui, les neufs chœurs d’esprits célestes (anges, archanges et principautés, puissance, vertus et dominations, trônes, chérubins et séraphines) figurent les neufs degrés d’une ascension spirituelle par laquelle l’âme s’élève peu à peu dans la vie contemplative, à la mesure des dons divins qu’elle reçoit, jusqu’à se livrer totalement à l’union à Dieu à travers un élan d’amour qui surpasse toute connaissance : c’est « l’affection principale » ou « supra intellectuelle ».

                Excellent connaisseur de l’Aréopagite, Thomas Gallus est un auteur exigeant, chez qui la mystique, même nuptiale, s’enracine profondément dans la métaphysique dionysienne. Un de ses disciples vercelliens, dont le nom demeure inconnu, a repris à son compte certains des thèmes de l’abbé Thomas, de manière à les rendre plus largement accessibles. C’est l’auteur anonyme mais probablement vercellien du commentaire intitulé, à partir de ses premiers mots en latin : « Deiformis anime gemitus ». S’appuyant comme Thomas sur le principe d’une correspondance profonde entre la doctrine de Denys et celle du Cantique des cantiques, notre auteur inconnu transforme la poésie amoureuse de ce livre en un itinéraire spirituel, aimanté par le désir de contempler face à face l’Époux divin :

                « Par la voix de la tourterelle, on entend le soupir amoureux de l’âme déiforme qui (…) lance un si grand soupir d’amour qu’il sera parvenu aux oreilles du bien-aimé se promenant peut-être à la brise, après midi. Ayant entendu ce soupir, il a dit aux anges qui l’accompagnent : ‘La voix de la tourterelle est entendue sur notre terre » ; comme s’il disait : le clair écho du soupir amoureux de l’âme déiforme a retenti dans la région des choses divines. Ô voix de l’écho combien très harmonieux, qui, pénétrant les hauteurs des cieux, remplit toute la terre de la région des esprits célestes et frappe agréablement les oreilles du bien-aimé plus que doux, de telle sorte qu’oubliés les autres sons argentins délectables de cette voix très aimante, attentif, il pousse un cri et dise : «’La voix de la tourterelle [s’est fait entendre sur notre terre]’. » Commentaire ‘Deiformis anime gemitus’, II, 12, p. 209-211.

                Moins spéculative, la doctrine de ce commentaire est aussi plus sensible : on y découvre notamment les traits d’une dévotion au Christ crucifié aux accents franciscains. C’est là un autre trait par lequel notre texte se démarque des commentaires de Thomas Gallus. Ce dernier, pourtant, a probablement rencontré Antoine de Padoue, grâce à qui la doctrine victorine s’est largement répandue chez les auteurs franciscains, notamment chez Bonaventure. Il n’en est que plus intéressant de voir à travers le commentaire vercellien que les relations d’influence se sont exercées dans les deux sens entre les deux ordres, en particulier sur la dévotion aux plaies du Crucifié :

                « De fait, que comprenons-nous par l’aspersion du sang, sinon l’imagination très puissante du Crucifié ? que convient-il de comprendre par l’entrée dans le Saint des saints, sinon la très profonde et très secrète contemplation des choses divines ? Le très bienheureux Crucifié lui-même n’est entré que par le sang dans le Saint des saints, comme le dit le divin Paul, dont toute la glorification était la crucifixion bienheureuse du Christ. Que donc notre habitation durable, mieux, perpétuelle, soit dans les ’ouvertures de la pierre’, c'est-à-dire dans la considération pieuse des blessures des pieds et des mains du Crucifié, percé avec des clous de fer et des marteaux, mais aussi ‘dans la cavité du mur’, c’et à dire dans l’ouverture du côté profondément et cruellement creusée par la lance du soldat, car c’et en elles, que se trouve le feu de l’amour très ardent et le robuste char qui emporte vers les choses divines .» Commentaire ‘Deiformis anime gemitus’, II, 14a, p. 217-219.

                Publié une première fois en 1972 par Jeanne Barbet, dans la collection Publications de la Sorbonne, série « Documents », 21, le texte latin a été revu et remanié d’après les quatre manuscrits subsistants. Malheureusement décédé avant la parution de l’ouvrage, le P. Francis Ruello l’a accompagné de sa première traduction française. Enfin l’introduction consigne les progrès obtenus depuis trente-trois ans, notamment sur la question de l’auteur.

                Dominique Poirel, (IRHT, Paris)

Dans la collection Biblioteca Victorina est annoncé la sortie prochaine du « Mémorial de Jean de Thoulouse », Abbé de saint Victor au XVIIème siècle. Cet ouvrage sera la deuxième partie du journal de cet Abbé, dont la première partie a été publiée dans le n. 13 de cette collection.

Est aussi annoncée la parution, dans la collection « sous la règle de saint Augustin », de l’ouvrage de Gérard ZERBOLT de ZUTPHEN : « Les ascensions spirituelles ». Auteur de la première génération de la Devotio moderna il exerça une profonde influence sur ce mouvement spirituel.

Chronique de Champagne :

Anniversaire 30 ans abbatiat P. Maurice

In Illo Tempore. 

En ce temps-là, c’était le samedi 14 février 1976, était béni Père Abbé, le père Maurice BITZ, Prieur Général de la congrégation de Windesheim-St Victor. Par cette célébration, c’était aussi le prieuré Saint Pierre de Champagne qui était élevé au rang d’abbaye.

La cérémonie était présidée par Mgr Hermil, Evêque de Viviers, entouré de Mgr Louis Haller, Ancien Abbé de l’Abbaye de Saint  Maurice en Valais et de Mgr Lebrun, ancien Evêque d’Autun.

Au cours de la messe eut lieu la remise à l’élu des insignes de sa charge : l’anneau, la mitre et la croisse, cette dernière offerte par les Trappistes de Notre-Dame des Neiges.

Le lendemain, à Champagne, les Abbés de la Confédération des Chanoines réguliers de saint Augustin, huit nations étant représentées, tinrent leur conseil primatial.

Pour Champagne et sa jeune communauté ces journées des 14 et 15 février 1976 furent donc marquantes. 

C’était donc en ce temps-là…

Et le 14 février 2006, jour pour jour, on fêtait le trentième anniversaire de cette bénédiction abbatiale. La messe était présidée par le Père Abbé, concélébrée avec les nombreux prêtres présents. Dans son homélie le Père Maurice insistait sur le sens de la paternité familiale, rôle propre de l’Abbé dans notre tradition augustinienne et victorine. Il rappelait aussi le souvenir de l’influence profonde auprès de la communauté du Cardinal Journet, du Père Marie Dominique Philippe.

Après le repas pris en commun lecture était donnée du compte rendu de la Cérémonie du 14 février 1976, à l’intention de ceux qui y avaient participé et qui se trouvaient là, et de ceux plus nombreux encore qui n’avaient pu s’y trouver.

Maître Louis Boisssonnet

Le dimanche 15 janvier, la communauté a célébré l’anniversaire de la mort du P. Jacques Cachard, décédé il y a vingt ans. La messe dominicale était présidée par Mgr Henri Brincard, évêque du Puy, ancien condisciple du père Jacques, et en présence de sa famille venue de Lyon.

 

Début mars, le père Abbé, sœur Colette et sœur Marie-Geneviève se sont rendus à Basotu, pour visiter les communautés de Tanzanie. A son retour, le P. Abbé apprenait le décès de Mgr HERMIL, évêque émérite de Viviers, qui avait accueilli la communauté en son diocèse en 1968, et se rendait à la chapelle de l’évêché pour se recueillir et manifester la reconnaissance de la communauté.

Séjour des amis familiers.
A l’occasion de Pâques, la communauté a été heureuse de revoir, après une longue hospitalisation, Hans Kessler accompagné de son épouse Ursula et de leurs enfants Barbara et Daniel.

Avril : Anniversaires et jubilés :

2 avril : 50 ans de sœur Colette Marthouret.

5 avril : les PP. Régis de Jabrun et Bruno Fabre ont célébrés leurs vingt ans de sacerdoce.

11 avril : le P. Guy Rose fêtait ses 30 ans de sacerdoce.

29 avril : ordination sacerdotale du frère Emmanuel.

Comme pour l’ordination de Ludovic et de Sébastien, l’église de Champagne était trop petite pour accueillir familles et amis du futur prêtre autour des célébrants :Mgr François Blondel, évêque de Viviers, Mgr Henri Brincard, Dom Hugues, abbé de la Trappe de Notre Dame des Neiges, Dom Bruno, abbé général des chanoines du Latran, notre Père Abbé et de nombreux prêtres.
Il fallut donc encore une fois dresser une tente avec grand écran sur la place St Jean afin de permettre à tous les participants d’être protégés du soleil (ou de la pluie) et de pouvoir suivre le déroulement de la cérémonie.
En vertu de l’adage ‘ubi missa, ubi mensa’, un chapiteau avait été monté sur le terrain de sport de la communauté pour accueillir les quelques trois cents convives annoncés.
Bien que ce 29 avril fût placé sous le patronage de sainte Catherine de Sienne, c’est, comme le fit remarquer Mgr Blondel, « dans la lumière de Pâques » que se déroula cette célébration. Comme en août 2004, la communauté rend grâce pour ce don inestimable du sacerdoce conféré à ces jeunes frères, et se réjouit de voir grandir ainsi notre famille religieuse. Puisse le témoignage de nos jeunes confrères éveiller dans le cœur des jeunes le désir de consacrer eux aussi leur vie au Seigneur de la Vie.

 Cette grande joie, partagée par tous, en voici un écho, livré par un novice :  

 Un novice.

27/28 avril : Journées communautaires

L’ordination du P. Emmanuel avait été précédée de deux journées communautaires, rassemblant les confrères de l’abbaye et des prieurés. Elles furent marqués par la tenue d’un chapitre plénier le 28 avril, et la veille, d’une journée d’études sur le bienheureux Achard de St Victor, deuxième abbé de St Victor (1155-1161) dans la perspective du neuvième centenaire de la fondation de l’abbaye, en 1108 par Guillaume de Champeaux. Pour nous guider dans cette étude, le P. Abbé avait invité M. Dominique Poirel, « ingénieur attaché à l’institut de recherche en histoire des textes. »
Dans une première conférence, M. Poirel retraça un historique de la vie du bienheureux. Né au début du 12^ème siècle, selon certains en Angleterre, selon d’autres en Normandie, il est élu le 13 avril 1155, deuxième abbé de St Victor, et en 1161 devient évêque d’Avranches. Il meurt en 1171, enseveli dans l’abbaye de la Lucerne, abbaye de chanoines prémontrés dont il fut le principal bienfaiteur, et dont il avait béni la première pierre en 1164.
La conférence de l’après-midi fut une étude détaillée du sermon sur les sept déserts, sermon donné le premier dimanche de carême par le bienheureux Achard à son chapitre, quand il était encore abbé de St Victor.
Cette journée communautaire s’acheva par la célébration des premiers vœux de nos frères Albert Zikamabahali et Gilbert Nkurayija. Le chant de communion en kinyarwanda disait notamment : « Ceux qui cherchent Dieu continuent ce chemin. » C’est ce que nous souhaitons à nos frères rwandais.

L’abbaye, une grande famille

Depuis le début de la vie de l’abbaye, la dimension familiale a été mise en valeur. C’est ainsi que divers temps forts de familles de confrères ont eu lieu à Champagne.
Ce 7 Mai 2006, ce furent les 80 ans de la mère du Père François.
Ce fut une grande surprise pour Madame WALCKENAER, qui a vu débarquer chez elle, à Lyon, sa fille et son gendre, venus de Versailles avec leurs deux plus jeunes enfants, suivis par son frère et sa sœur avec leurs conjoints.
Le lendemain, tout le monde s’est retrouvé pour la messe à Champagne, rejoints par ses autres enfants habitant Lyon, les plus jeunes de ses petits enfants et ses arrières petits enfants, soit une vingtaine de personnes.
À la fin du repas, qui regroupait aussi tous les amis du Père Emmanuel présents pour sa première messe, le Père Marc avait prévu un gâteau d’anniversaire.
Cette délicatesse a beaucoup touché la famille, heureuse de se retrouver dans cette atmosphère de fête et de paix.

Le Foyer Marial pour le Sacerdoce.

La Rubrique « Où sont-ils, que font-ils ? » a présenté en quelques mots le ministère du P. Pierre VEKEMANS dans le premier n° de l’Escarboucle. Méditons aujourd’hui brièvement le contenu des expressions « foyer marial » et « sacerdoce » dans le lien qui les unit.

Le foyer c’est notre demeure familiale. Or, la demeure, demeurer, est un thème propre à St Jean, présent de nombreuses fois dans son évangile et ses lettres, en particulier dans le discours et la prière de Jésus le soir du jeudi saint : « qu’ils soient un comme nous sommes un : moi en eux et toi en moi. » (Jn 17, 22-23) Que signifie que le Père est dans le Fils - ainsi son Fils est sa demeure, son foyer- sinon qu’Il se donne totalement, sans rien retenir. Si ce n’était pas le cas, si le Père retenait quelque chose sans le donner au Fils, s’il ne se donnait pas, lui-même, le Fils ne serait pas son égal, Il ne serait pas Dieu, il n’y aurait pas de Trinité. Comme le Fils est l’égal du Père, il sera lui aussi Don total, dans cet échange mystérieux, le Saint Esprit, l’Esprit d’amour, dont l’un des noms est « Don ». Lorsque le Fils se sera fait homme, il se donnera aussi en tant qu’homme et aussi totalement au Père, utilisant la cruauté des hommes qui le rejettent pour manifester sa fidélité au Père jusqu’au bout. Il se donne aussi totalement à nous. Benoît XVI souligne dans son enseignement sur l’Eucharistie, qu’en anticipant sa mort, son sacrifice, la veille de sa passion, dans le sacrifice eucharistique, la dernière Cène, Jésus manifeste qu’Il accepte notre violence, la crucifixion et les transforme en acte d’amour. Il veut se donner à nous totalement, comme le Père est en lui, il veut être en nous. (homélie de clôture des JMJ à Cologne.)

Nous sommes appelés à être la demeure, le Foyer de Jésus, par l’Eucharistie d’une manière toute spéciale, et par lui le Foyer de toute la trinité.
Foyer Marial … Demeure de la Trinité, à la manière de la Vierge Marie, particulièrement à partir de l’Annonciation. Le Verbe fait chair demeure en elle et elle lui donne cette chair, elle lui donne sa nature humaine. Elle se donne toute pour qu’il puisse se donner un jour Corps et Sang avec toute son humanité et sa divinité dans l’Eucharistie. Voilà cet échange, ce don sacré mutuel ce sacerdoce dont vivent tous les baptisés. Recevant le don plénier du Christ dans l’Eucharistie – Lui en nous – transformés en lui par la communion (St Augustin), nous serons, nous sommes avec lui, don au Père et don à l’humanité entière. Il veut se donner à l’humanité entière par sa communauté familiale construite dans l’Eucharistie, devenue Don avec lui : « que tous soient un … qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. » (Jn 17,21) 

Dans ce sacerdoce de Jésus, les ministres ordonnés sont appelés à rendre l’échange, le don mutuel possible, en consacrant le Corps et le Sang du Christ. 

La mission d’enseigner et de guider qui prépare et suit la construction  de la communauté familiale de Jésus Christ dans l’Eucharistie, dépasse bien sûr les forces humaines, elle est un don de Dieu à recevoir sans cesse. D’où l’appel de Jean Paul II à la fin de son homélie au jour du jubilé des prêtres en l’an 2000 : « Prie aussi pour nous, peuple chrétien, qui te presse autour de nous dans la joie et dans la foi », et Benoît XVI au moment de son élection : « je compte sur vos prières ». 

Le Foyer Marial veut ainsi soutenir les prêtres par la prière et l’offrande, la consécration de soi, la constitution autour d’eux d’une communauté familiale. 

Foyer Marial : 45 rue de Paris, 94340 JOINVILLE LE PONT
foyermarialjoinville@wanadoo.fr
Secrétariat : 01 48 89 87 90

L’été 2006 a été riche en évènements importants pour la communauté et les paroisses confiées au ministère des confrères :

La veille de l’ouverture de l’église, plus de cent personnes accompagnèrent ainsi à travers les rues de Saint-Astier le Saint Sacrement, de la salle de l’Abbé-Lafaye vers l’église rénovée. Chaque « pèlerin », un flambeau à la main, récite le chapelet devant des touristes très étonnés. Puis nous entrons dans l’église sombre où, peu à peu, la lumière jaillit, laissant apparaître la beauté du lieu. Après un temps d’adoration, de chants et la bénédiction, nous clôturons par le « Salve Regina ». Veillée simple, chargée d’émotion, soulignant la volonté de la communauté chrétienne d’enraciner toute son action dans la prière et la contemplation.

Le 19 et 20 août eurent lieu à Chancelade les célébrations
du 25 ème anniversaire de la béatification
d’Alain de Solminihac.

Journées denses, inaugurées par la brillante conférence que M. Patrick PETOT sur le bienheureux.
Elles furent marquées par les interventions de Mgr Mouïsse d’abord, qui lors des vêpres du samedi soir confia au Bienheureux le projet pastoral du diocèse de Périgueux, puis, lors de la messe dominicale, de Mgr Turini, Évêque de Cahors, qui sut mettre en lumière la figure spirituelle et pastorale de son prédécesseur.

Enfin le P. Abbé lors des vêpres du dimanche soir insista sur Alain le religieux, tout donné au Seigneur.

Outre les célébrations, ce furent, autour du théâtre
«Etty Hillesum, une vie bouleversée »
donnée par la compagnie de l’arc en ciel, autour de la musique et des conférences, un temps privilégié d’échanges et de rencontres,
marquées par l’amitié.

Chronique Montbron

Des camps cet été, autour de Montbron...

 « Mais range donc ces bouteilles ! » glapit l’un des confrères… Mais le camp dans les Pyrénées ne se prépare pas tout seul : les bouteilles de lait qui feront une ligne de bouées pour la baignade surveillée des moins de 12 ans, les commentaires variées sur la réglementation, les coups de fil compliqués avec la Caisse d’Allocations Familiales, les animateurs qui passent vérifier les malles ... le camp se rapproche !

 

                Comme chaque année, le Père Bernard et le frère Vincent emmènent une quarantaine de jeunes pour 12 jours. Une année en Vendée, l’autre à Gripp, dans les Pyrénées : vous savez, pas loin de l’endroit où on a lâché les ours ! Au moins, ce ne sera pas trop compliqué de fabriquer un imaginaire évocateur pour thème de jeux ou de veillées ! Mais n’en parlez  pas aux mamans inquiètes, ni aux papas chasseurs ...

L’association paroissiale « Amitié - Jeunesse - Avenir » a 25 ans. La communauté l’a ravivée, les anciens de Montbron en racontent les épopées, les familles aiment cette structure simple et entreprenante : Pèlerinage à Assise et Rome en avril 2005, encadrement des mineurs aux JMJ 2005, et à nouveau l’Italie en août prochain avec d’autres jeunes de Charente menés par le Père Jean-Claude et le frère Vincent.
Les équipes d’animateurs bénévoles très motivés sont mixées avec des animateurs d’aumônerie du diocèse, ou de la « Jeunesse Chrétienne Astérienne », l’association presque jumelle de Saint Astier qui n’avait pas de directeur cette année.

 

Le reste, vous vous en doutez un peu : c’est l’accompagnement des camps de scouts qui campent dans la région, ou les Scouts de France de La Rochefoucauld dont le Père Bernard est l’aumônier, qui partent beaucoup plus loin. Au prieuré, l’accueil des familles ou de certains groupes peuvent aussi mettre un peu d’animation. L’Esprit Saint souffle, les mois d’été sont aérés !

 

P.Bernard Jobert

 

Sortie commune avec les frères de Saint Jean.

P.Christian Snell

Chronique Soeurs

Entretien avec Sœur Colette Marthouret,
Supérieure générale de la Congrégation de Windesheim

 

Soeur Colette Marthouret est Chanoinesse de Saint-Victor, membre de la communauté d’Ypres en Belgique. Depuis 1995, elle réside à Champagne dans la communauté des Sœurs Oblates où elle contribue à la formation des Sœurs tanzaniennes. En Ardèche, elle n’est pas dépaysée puisque Champagne se situe à quelques kilomètres de son lieu de naissance : Serrières.

1.       Sœur Colette, en 1999 vous avez été élue Supérieure générale pour trois ans, par le chapitre de la Congrégation, Réélue en 2OO2, puis en 2005, vous avez reçu des Chanoinesses ce troisième mandat jusqu’en 2008. Belle preuve de confiance ! Pouvez-vous nous expliquer en quoi consiste le travail d’une Supérieure générale pour la Congrégation de Windesheim. Quel est votre rôle ? Quelles sont vos fonctions ?

 Dans notre Congrégation, la Prieure générale a tout d’abord le rôle de représenter officiellement la Congrégation devant les autorités ecclésiastiques et les autorités civiles. Ensuite, et là, je veux vraiment partir de ma propre expérience, le rôle de la Prieure générale est d’accomplir le mandat qui lui a été donné par le Chapitre général pour le bien de la Congrégation. Elle n’accomplit pas ce mandat seule mais en collaboration avec les membres du Conseil général. Cela consiste à prendre ensemble des initiatives pour faire avancer telle ou telle décision prise en Chapitre général. Pour cela, le Conseil général qui est composé de six membres, se réunit environ trois fois par an, deux ou trois jours suivant la nécessité, dans une des communautés de la Congrégation. Nous invitons les Supérieures des différentes communautés à participer à l’une de ces réunions, pour fortifier la collaboration avec elles et suivre l’évolution des communautés. Beaucoup de travail se fait aussi en dehors des réunions grâce à Internet et au téléphone. Mon rôle consiste encore à faire une visite canonique des communautés. J’écoute chaque membre et fais un rapport à partir de ce que j’ai entendu, encourageant et stimulant la communauté, proposant aussi quelques pistes pour l’avenir.

 Dans notre Congrégation, la Prieure générale a tout d’abord le rôle de représenter officiellement la Congrégation devant les autorités ecclésiastiques et les autorités civiles. Ensuite, et là, je veux vraiment partir de ma propre expérience, le rôle de la Prieure générale est d’accomplir le mandat qui lui a été donné par le Chapitre général pour le bien de la Congrégation. Elle n’accomplit pas ce mandat seule mais en collaboration avec les membres du Conseil général. Cela consiste à prendre ensemble des initiatives pour faire avancer telle ou telle décision prise en Chapitre général. Pour cela, le Conseil général qui est composé de six membres, se réunit environ trois fois par an, deux ou trois jours suivant la nécessité, dans une des communautés de la Congrégation. Nous invitons les Supérieures des différentes communautés à participer à l’une de ces réunions, pour fortifier la collaboration avec elles et suivre l’évolution des communautés. Beaucoup de travail se fait aussi en dehors des réunions grâce à Internet et au téléphone. Mon rôle consiste encore à faire une visite canonique des communautés. J’écoute chaque membre et fais un rapport à partir de ce que j’ai entendu, encourageant et stimulant la communauté, proposant aussi quelques pistes pour l’avenir.

2 -   Pourriez-vous nous donner l’exemple d’une question qui s’est posée récemment à la Congrégation et que vous avez vue avancer ?

Lors du Chapitre général de 1999 il y avait des appels venus du Rwanda. Un évêque demandait à la Congrégation de venir s’y installer à nouveau et des jeunes Rwandaises désiraient la connaître et y entrer. Le Chapitre a donné comme mandat au Conseil général d’étudier la question. Pendant les trois ans qui ont suivi, le Conseil général a décidé d’envoyer des Sœurs sur place pour voir ce qu’il en était, et de se réunir régulièrement pour faire avancer le discernement. Les communautés ayant été consultées, la décision d’ouvrir une communauté au Rwanda a été prise. En 2001, les Sœurs s’installaient à Rwamagana.

3 -   Les Chanoinesses de Saint-Victor et celles de Windesheim ont une longue histoire. Leurs relations peuvent paraître complexes à ceux qui les regardent de l’extérieur. Pouvez-vous nous aider à mieux les connaître et ainsi à mieux saisir l’importance de votre service.

C’est en 1967 que les Chanoinesses de Saint-Victor ont décidé de se joindre à ce qui s’appelait alors la Fédération des Chanoinesses de Windesheim. Le 4 janvier 1971 cette Fédération est devenue Congrégation, avec son chapitre propre, chaque communauté conservant son autonomie. La Congrégation est formée par les monastères suivants : Notre-Dame-de-Soeterbeeck actuellement dans la ville de Nuland aux Pays-Bas, Notre-Dame de Nazareth à Bruges, (Belgique), Notre-Dame du Bon Conseil, à Sayers-Common en Grande Bretagne, Notre-Dame-de-La-Nouvelle-Plante à Ypres, (Belgique). A ces monastères se sont ajoutées trois communautés : les Sœurs Oblates de Champagne, les Sœurs Oblates de Bassotu en Tanzanie, la communauté de notre-Dame de la Paix à Rwamagana au Rwanda.

4 -   En Europe, beaucoup de communautés anciennes n’ont pas eu de Sœurs prononçant des vœux perpétuels depuis très longtemps. Qu’en est-il de la Congrégation ?

Dans la Congrégation, trois communautés n’ont plus de vocation depuis plus de vingt ans. Une en a eu récemment mais en très petit nombre. Les seules communautés encore bien fournies sont celles du Rwanda et de la Tanzanie.

5 -   Vous commencez un troisième mandat. Après six ans dans l’exercice de cette fonction avez-vous constaté une évolution des communautés ?

Je constate une unité toujours plus grande entre les communautés. Une plus grande ouverture les unes aux autres. C’est en grande partie le fruit du soutien que les communautés d’Europe apportent ensemble aux deux communautés d’Afrique. Ces communautés de mission ne sont pas l’affaire d’une communauté mais de l’ensemble, ce qui est nouveau chez nous, car jusqu’à maintenant, une filiale était en rapport uniquement avec un seul monastère.

Je constate aussi une grande maturité des communautés face à leur évolution vers un avenir qui n’est pourtant pas facile à cause du vieillissement des membres. Elles assument vraiment la situation, et construisent l’avenir ensemble. J’admire leur force extraordinaire d’espérance et de fidélité. C’est là que je vois vraiment l’Esprit Saint à l’œuvre dans notre Congrégation .

6 -   Est-ce l’on peut dire que dans ces conditions difficiles un courant de vie est venu par le fait de donner naissance à ces deux communautés africaines ?

Oui. Ce n’est plus la mission d’une seule communauté, c’est la mission de toutes. Par exemple, la petite communauté de Nuland très vieillissante, reste pleine de vie parce qu'elle soutient beaucoup par la prière, la communauté du Rwanda. C’est sa mission. Donner la vie devient source de vie.

7 -   Qu’est-ce que vous retiendrez de ces années de grandes responsabilités ? Pour vous-même, pour les Chanoinesses ?

Ce que je retiens de ces années, c’est l’importance de la collaboration, de l’écoute et surtout de la confiance. Je l’ai expérimenté au sein du Conseil général mais aussi dans les communautés. Pas une fois je ne me suis sentie seule dans les décisions à prendre, ou les démarches à faire. Je pouvais toujours faire appel à l’aide des unes ou des autres. Et puis, si les apparences ne nous montrent que vieillissement et mort, moi, j’ai l’expérience que c’est la vie qui l’emporte.

Nouvelles brèves des Sœurs :

A Londres Sœur Grâce a obtenu en février le diplôme d’enseignante « Montessori » pour les enfants de deux à cinq ans. Elle complète sa formation pendant un an encore pour les enfants ayant un handicap.

En Tanzanie Sœur Joséphina a terminé ses études d’infirmière en obtenant le diplôme. Durant cette année 2006 elle a suivie une spécialisation en obstétrique.

Sœur Eva a réussi l’examen qui lui permet d’enseigner à l’école primaire : Faisant son stage de première année à l’école de Bassotu elle a la joie de pouvoir vivre en communauté.

Notre adresse :
Communauté des Soeurs
Abbaye Saint-Pierre
07340 CHAMPAGNE
 

Au prieuré Saint-Augustin de Bourg-lès-Valence

Au milieu des diverses activités pastorales toujours nombreuses et prenantes pour les confrères,
voici deux témoignages de moments forts vécus avec la Paroisse,
sur l’œcuménisme très présent chez nous et
sur la charité en action concrète !

Œcuménisme : Chrétiens ensemble

C'était le dimanche 5 février 2006 à 10 h 30 à l'église St-Pierre de Bourg-lès-Valence, pleine... et entière ! Nous étions plus de 7 fois 7 fois 7 (343). Il faisait froid dehors, mais chaud à l'intérieur, et surtout dans les coeurs. Un rassemblement oecuménique aussi massif n'avait pas eu lieu à Bourg-lès-Valence depuis le 19 novembre 2000 au Théâtre Le Rhône.

Krikor KHAYIGUIAN, Pasteur de l'Église Évangélique Arménienne, a animé le temps de louange avec joie et profondeur. Les chants étaient accompagnés par plusieurs musiciens doués, appliqués, et au service de tous. Vincent CHRISTELER, Pasteur de l'Église Réformée de France, a commenté la Parole sortie des textes de St Marc et St Paul. Il a parlé de la nécessité d'unité pour l'essentiel, de liberté pour le reste, d'amour pour tout. Il a évoqué nos frères juifs, musulmans, et d'autres religions. Il nous a exhorté au service voulu qui transforme celui-ci en joie et non en charge, avec la différence entre liberté imposée et liberté choisie.

Hugues PAULZE d'IVOY, Curé de l'Église Catholique, a accueilli tous les chrétiens réunis. Il a accompagné les temps de prière universelle, du « Notre Père », de l'échange de la Paix, et fini par bénir tous et chacun.

Les enfants, très nombreux, s'étaient rassemblés un temps de leur côté, main dans la main, entourés des animateurs multipliés eux aussi.

La communion des participants s'est retrouvée dans une offrande tournée vers l'extérieur et les plus pauvres, destinée à aider l'Association bourcaine oecuménique d’entraide d’urgence « Partageons ».

Des représentants de la Ville s'étaient déplacés et ont participé à cette célébration si positive. Différentes personnes se sont investies pour alimenter le pot fraternel dans la Salle du Vote afin de prolonger cet immense instant de Paix. A suivre ...

Un participant

Soirée de carême à Bourg-lès-Valence

Ce 17 mars, nous sommes une cinquantaine de paroissiens réunis pour la traditionnelle soirée pain-pomme, sur le thème : « J’étais en prison et vous êtes venu jusqu’à moi ! » (Mt 25, 36).

                Le Père François-Xavier témoigne de l’amitié nouée avec des prisonniers par un simple échange de courrier. Il exerce ce discret ministère grâce à l’association « Le bon Larron », dont le but est de porter un témoignage de l’amour de Dieu à ces personnes isolées, dans un échange mutuel. Thérèse Bekmezian nous parle de l’humble travail d’écoute et de réconfort offert par l’association « Halte-Amitié » aux familles qui viennent fidèlement visiter leurs proches, détenus à la Maison d’Arrêt de Valence. Guillaume Recoing, diacre permanent, membre de l’équipe d’aumônerie de cette prison, nous introduit dans une cellule pour comprendre les terribles conditions de détention. Dans ce monde de misère, de souffrance, de haine parfois, tout ce que l’on peut offrir, c’est d’être simplement là, d’écouter, de donner une espérance, sans jamais juger. Dans ce dépouillement total se joue souvent une vraie rencontre de Dieu, une expérience spirituelle.

Un riche échange suit ces témoignages, puis nous écoutons l’évangile du jugement dernier avant de prier ensemble et de partager fraternellement le pain-pomme.

L’équipe de préparation

              Enfin, signalons un Jeudi saint émouvant, qui fêtait le jour même les 10 ans de sacerdoce (avec le Père Bernard Jobert) du Père Hugues (qui en avait aussi 40 ans de naissance le lendemain !) et ce même mois les 60 ans de sacerdoce du Père Amédée Faure, ancien curé de Saint-Marcel-lès-Valence retiré sur la Paroisse. Le tout dans l’attente et la préparation active de la Visite pastorale de Mgr Jean-Christophe Lagleize.

« Avance au large ! »

Visite pastorale de notre évêque

              La Visite pastorale de notre paroisse du 13 au 18 juin derniers fut vraiment pour tous une joie et un temps fort d’Église : joie pour les prêtres de vivre de manière très fraternelle quelques jours en compagnie de leur évêque et de partager plus directement avec lui la sollicitude pastorale, joie pour de nombreux paroissiens et pour tant de personnes si différentes, parfois éloignées de la vie de l’Église, de pouvoir échanger, réfléchir et prier avec lui.

Même la pluie au début de la balade du samedi et à la fin de la messe dominicale – la bénédiction épiscopale étant néanmoins respectée par les cieux – était joyeuse !

Dans les rencontres avec les différentes strates de la communauté chrétienne de la paroisse, jeunes de la catéchèse et des aumôneries, acteurs des services paroissiaux, les commençants ou recommençant de la foi, les handicapés, avec les réalités économiques, sociales, associatives, culturelles et politiques, à travers les temps de prières –offices chantés avec les chanoines, l’adoration eucharistique, notre évêque nous a invité à nous appuyer sur le Christ comme le roc de notre vie, pour nous ouvrir à l’universalité de l’Eglise. Chacun de ceux qui ont pu rencontrer l’évêque ont été heureux d’avoir été entendu, compris.

Au cours de la messe de clôture le 18 juin sous les arbres ensoleillés du bois de Thodure, il nous a rappelé le signe vivant de l’Eglise corps du Christ en reprenant les paroles de St Augustin : « A ce que vous êtes, vous répondez : Amen ; et cette réponse marque votre adhésion. Tu entends : Le corps du Christ, et tu réponds : Amen. Sois un membre du corps du Christ, afin que ton Amen soit vrai ! ». Joie de l’assemblée aussi à assister à cinq confirmations d’adultes, nous invitant à nous laisser emporter par la force de l’Esprit Saint.

La Visite pastorale nous aura ouvert des horizons plus larges et encouragés à aller plus loin : dans la rencontre du Christ, dans la rencontre des hommes.

Merci à notre évêque d’avoir exercé la grâce fortifiante de son ministère de successeur des Apôtres au milieu de nous !

Père Hugues PAULZE d’IVOY,
Chanoine régulier, Curé-Modérat

Prieuré Saint-Augustin
6, quai Thannaron
 26500 Bourg-lès-Valence
Tél. 04 75 43 21 80 Fax 04 75 43 80 84

E-mail : huguespi@wanadoo.fr Site de la Paroisse : http://stejalleblv-valence.cef.fr

Où sont-ils, que font-ils ?

L'ESCARBOUCLE N° 4

          Éditorial
          Rencontre avec Benoit XVI
          Les célibataires au Puy en Velay
          Semaine d'étude francophone
          JMJ 2005
          Prieuré St Augustin, Bourg les Valence
          Tanzanie... en Mission
          Nouvelles des soeurs
          Le Prieuré de Montbron a 20 ans
          Au revoir René
          Fraternité canoniale
          L'hospitalité dans la spiritualité victorine
           Le Prieuré de Chancelade
          Mgr Brincard honoré
          Quelques dates
           Projets pour l'année en cours

Editorial

Devant un million de jeunes, le Pape Benoît XVI lance un appel clair à une révolution. Dans un monde qui souffre, qui est malade et s’autodétruit, Benoît XVI fait appel à une révolution de l’amour. Les grandes blessures des jeunes d’aujourd’hui, ce sont celles d’un manque d’amour, de peur de l’amour, de fuite dans une recherche de pouvoir.

Et voilà que ce Pape que l’on a présenté comme radical, dur, et qui, de fait, est un homme discret et respectueux de ses interlocuteurs, de grande écoute, rassemble plus d’un million de jeunes, disciplinés, joyeux et priants. On avait annoncé que les jeunes venaient pour Jean-Paul II en qui ils trouvaient un père qui fait cruellement défaut aujourd’hui mais qu’ils ne viendraient pas pour « Ratzinger ». Excusez ce manque de respect. Il n’est pas mien, je reprends les titres des médias.

Les jeunes étaient présents au rendez-vous. J’ai accompagné un groupe de 350, à travers la Suisse, la Forêt Noire et la descente du Rhin jusqu’à Cologne. Je peux témoigner. Qui peut prétendre aujourd’hui rassembler tant de jeunes sans qu’il y ait de débordements ?

Ces jeunes ont manifesté qu’ils désiraient ouvrir les portes de leur cœur au Christ. Quel recueillement lors de l’exposition du Saint Sacrement qui couronnait la veillée de prière !

J’entends déjà les sceptiques : feu de paille !

Quelque chose s’est passé dans le cœur de ces jeunes. Les frères prêtres qui les accompagnaient en ont été témoins, émerveillés. Pour que ce ne soit pas un feu de paille, à nous de favoriser les retombées de ces journées. A nous d’accepter le message : faire dans nos vies, dans nos communautés, dans nos sociétés, la révolution de l’amour, construire une nouvelle civilisation de l’amour.

Quant à vous, chers jeunes fervents des J.M.J., vous avez applaudi le Pape « Benedetto ». Soyez cohérents ! Le pape vous a interpellés sur votre participation à l’Eucharistie dominicale.

Mgr Maurice Bitz,

Abbé général et abbé primat de la confédération

L'Abbé Primat rencontre Benoit XVI
à l'issue de l'audience générale du 16 Novembre dernier

A l’origine de toute démarche, il y a un appel : celui de l’évêque du Puy, qui, a proclamé une année jubilaire pour son diocèse. Mais pourquoi proposer un « jubilé de l’espérance », réservé aux personnes célibataires ?

              Parce qu’ils constituent bien une nouvelle catégorie de la population, et qu’ils cherchent une pastorale adaptée à leur situation. L’idée de leur proposer un pèlerinage en lien avec cet évènement ecclésial que fut le jubilé 2005 du Puy en Velay s’inscrivait dans ce contexte. Les voilà donc qui arrivent à l’Abbaye, en ce samedi 9 juillet. Du moins pour les 180 qui ont décidé de marcher sur les routes de saint Jacques et de saint Jean-François Régis pendant une semaine.

    

                 Ils sont accueillis par les « serviteurs » : cinq couples, bien décidés à les suivre et à aplanir non pas leurs sentiers, mais toute difficulté d’ordre matériel. Quant au spirituel, il est laissé à la responsabilité des quatre prêtres de la communauté qui les accompagnent.

Pendant sept jours les marches en silence, les temps de détente, les célébrations, les nuits courtes et agitées, et les catéchèses du père Luc vont se succéder à un rythme intensif. Peu à peu, nos corps se fatiguent et nos âmes se livrent. Un besoin immense de se confier et de recevoir le pardon de Jésus se fait sentir en chacun de nous.
       Et c’est ainsi que, en cette fin de matinée du vendredi 15 juillet, la ville du Puy nous apparaît, comme en récompense de tous les efforts fournis. Mais le repos n’est pas à l’ordre du jour. En effet, il nous faut accueillir les cinq cent personnes qui vont nous rejoindre pour qu’ensemble, nous gagnions notre jubilé de l’espérance.
      Le week-end se déroule au même rythme que la semaine. Après une messe présidée par Monseigneur Paul Vieira, évêque béninois, le samedi matin,  six groupes de 100 personnes vont sillonner les rues du Puy pour que chacun puisse accomplir une démarche jubilaire authentique et personnelle. L’après-midi sera ponctuée par une célébration pénitentielle et la soirée par une veillée de prière aux intentions du pape Benoît XVI.

       Le lendemain, nous assistons à la messe dominicale, présidée par le cardinal Lustiger. Puis tous se retrouvent autour d’un verre, s’échangent des adresses, se promettent de se revoir, d’organiser un groupe de rencontre dans leur région. Après le déjeuner, et une dernière célébration d’envoi, le moment est venu de se quitter et de rentrer chez soi. Mais une chose est sûre : pendant ce jubilé « l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous fut donné. » (Rm 5,5).

Quelle suite à donner au jubilé de l’espérance ?

                A la suite du pèlerinage du jubilé, deux week-ends ont eu lieu les 22 et 23 octobre dernier. L’un pour la région centre à Viatre, l’autre pour le sud-ouest à Lourdes. Au programme : temps d’enseignements, d’échanges et de détente, le tout dans un climat convivial empreint de foi, d’espérance et de charité

                D’autres dates sont à retenir :

                               17, 18 et 19 février 2006 à Chadenac. Marche, ski de fond et enseignement par le père Luc.
                               Les 4 et 5 février 2006 dans la région de Bordeaux. Week-end animé par le père Ludovic.
                               Les 13 et 14 mai 2006 dans la région de Périgueux. Toujours avec le P. Ludovic.               

L’abbaye, sous la direction du Père Luc Ravel, vous propose également deux pèlerinages en Terre Sainte :
Du Dimanche 15 mai au dimanche 28 mai 2006. Prix 1400 Euros.
Du Samedi 29 juillet au Vendredi 11 août 2006 (avec bivouacs). Prix : 1050 Euros
 

Pèlerinage paroissial au Jubilé du Puy

       Les 4 et 5 mai (fête de l’Ascension) derniers, la paroisse Sainte-Jalle-sur-Rhône a eu la joie de participer au Jubilé du Puy-en-Velay. En tout, 160 paroissiens de tous âges ont effectué dans la joie la démarche jubilaire à Notre-Dame du Puy.

       Tandis que deux groupes de jeunes collégiens et lycéens (qui purent profiter du passage de Jean Vanier pour une rencontre avec lui) partaient dès le mercredi marcher en direction du Puy, deux cars de paroissiens prenaient la route le jeudi.

Démarche jubilaire, messe, pique-nique au grand séminaire au cours duquel Mgr Henri Brincard nous rejoignait et nous adressait la parole, découverte des sanctuaires de la ville, vêpres à la cathédrale puis retour par les belles routes de la Haute-Loire et de l’Ardèche. Un temps fort convivial et joyeux, une découverte pour beaucoup, une source de grâces pour tous. Nombre de paroissiens ont été profondément touchés par ce pèlerinage.

Formation sur l’évangile de saint Jean

      Chaque année, un cycle de réflexion et d’approfondissement est proposé par les Pères du prieuré et suivi par un nombre grandissant de personnes. Après les thèmes du Notre Père et de l’Eucharistie, cinq entretiens furent donnés cette année, par les Pères Hugues et Daniel, sur l’évangile de saint Jean : introduction à « l’évangile spirituel », étude du prologue, de l’épisode des noces de Cana, de la construction de l’évangile autour de grand thèmes vétéro-testamentaires et de la conception du temps dans le quatrième évangile.

      L’année prochaine, deux séries de réflexion seront proposées : l’évangile de saint Marc avec le Père Daniel ; les fondements de la foi chrétienne avec le Père Hugues.

Jubilé du Père Patrice

      Entré dans la communauté en 1976, le Père Patrice Sicard était ordonné prêtre à Champagne le 25 mars 1980 par Mgr Hermil, évêque de Viviers, et c’est le samedi 25 juin dernier, au cours d’une célébration eucharistique belle et priante, que nous fêtions, avec sa famille et des amis, son jubilé sacerdotal. Nous avons rendu grâce avec lui pour toutes ces années de fécond sacerdoce dans la congrégation et pour son rayonnement spirituel et intellectuel auprès de nombreuses personnes, notamment à Paris où le Père Patrice est présent une bonne partie de l’année.

      Ad multos annos !

Un saint Hugues peut cacher… un autre saint Hugues ! (Réponse à la question du dernier n°)

      Chose peu commune, la famille de saint Hugues de Châteauneuf-sur-Isère, évêque de Grenoble et co-fondateur de la Chartreuse (où son propre père devint moine), a donné un autre saint, et de surcroît du même nom ! En effet, Hugues (le père de celui-ci devint chanoine régulier de Saint-Ruf), neveu ou petit-neveu de Hugues, rentré comme moine dans l’ordre cistercien, devint par la suite abbé de Léoncel dans la Drôme, puis de Bonnevaux dans l’ancien diocèse de Vienne. Il fonda l’abbaye de Valcroissant près de Die, dont on peut encore admirer de belles parties bien conservées. Artisan de la paix entre le pape Alexandre III et l’empereur schismatique Frédéric et ami de saint Bernard, il mourut en 1194.

Fraternité canoniale visite Bourg-lès-Valence.

       Le 5 Juin 2005, 40 familiers de l’Abbaye et 10 religieux et religieuses visitaient le prieuré saint Augustin. Après une visite de l’église, guidée par le père Hugues, prieur, et la messe dont la liturgie fut remarquée, les visiteurs purent découvrir le Prieuré. Un apéritif convivial réunissait ensuite les participants qui pouvaient en même temps se distraire en examinant une petite colonie de bébés-tortues et leurs parents, qui s’ébattaient dans le « jardin-patio ».

      Il fallait malheureusement penser au retour ; mais délaissant la route et sa circulation, il se fit par voie d’eau. Un très moderne bateau nous attendait au port de l’Epervière. Un temps idéal (ni trop chaud, ni trop froid), un fleuve sans turbulence, deux écluses passées en douceur sans frotter les murs, un repas complet et chaud accompagnèrent notre croisière.

      Après le café, le père Hugues, qualifié « plus grand des prieurs » nous expliqua  ce que représentait la charge de 30.000 paroissiens répartis en Trois Clochers.  Il nous rappelait également à quel point la communauté représentait une force, chacun pouvant compter les uns sur les autres, acceptant les personnalités de chacun, priant ensemble, sachant que la mission qui leur était confiée les dépassait, mais ayant confiance en Dieu qui fera « ce qu’il voudra et quand il le voudra ». Dans le dialogue qui suivit, les questions furent posées (liens avec l’abbaye, changement des prêtres, différences entre les clochers…) et répondus clairement et tranquillement

      Et, sans nous en apercevoir  nous arrivions après 5 heures de navigation en vue d’Andance. C’est ainsi que les participants revenaient à Champagne soit en « minibus » soit « pédibus » en suivant le chemin de Halage du Rhône.

Louis Boissonnet

Projets pour l’année en cours :

 Formation pour adulte :

•       Avec le Père Daniel, lecture approfondie de l’évangile de Marc, évangile catéchétique préparant les catéchumènes au baptême.

•       Avec le Père Hugues, reprise des fondements de la foi chrétienne à partir de la synthèse du Catéchisme de l’Église catholique.

• En juin 2006, visite pastorale de la Paroisse par notre évêque Mgr Lagleize

 Site: http://stejalleblv-valence.cef.fr

Contact: huguespi@wanadoo.fr

Un autre monde…

    Un matin le Père Arkadius m'appelle : "ma sœur, venez, j'ai quelque chose à vous montrer". Départ immédiat. Nous roulons une heure sur un plateau, dans un paysage aride sans aucun dégagement. Tout à coup, au milieu d'une petite clairière nouvellement défrichée, se dresse une construction soignée, un abri fait de branchages et de petit bois avec un toit de tôle.
    Nous entrons... A l'intérieur, une table en pierre : l'autel ; à terre, quelques troncs d'arbres en guise de  sièges. Vingt cinq enfants très petits sont en train de compter. Le catéchiste, pour les aider, a fabriqué des colliers de bûchettes que les enfants portent autour du cou.

Nous sommes à Engarogia, une des sept stations de la paroisse de Bassotu. Une station est un lieu où se réunit la communauté chrétienne. Cet abri, leur première maison commune, sert de lieu de prière, de petite école, de lieu de réunion pour tous les habitants.

    …Des défis immenses

    En les encourageant à élever une maison commune le Père Arkadius ne pensait pas seulement aux chrétiens mais à tous les enfants des environs quelle que soit leur religion. Il a surtout voulu répondre au désir des familles pauvres de scolariser les enfants mais également lutter contre une secte qui propose aux parents une éducation gratuite pour les tout petits mais qui ensuite sélectionne les enfants qui ont les meilleures capacités et les sépare des parents.

Le P. Arkadius a commencé à ouvrir dans les stations un accueil simple et gratuit pour les plus petits. On enseigne le swahili (s'ils n'apprennent pas leur langue maternelle avant l'école primaire, ces enfants seront en échec scolaire), un peu de calcul, le chant, les premiers essais d'écriture. Aucune maîtresse diplômée n'accepte d'aller vivre dans ces conditions. C'est le catéchiste qui accueille les enfants un peu de temps le matin, cinq jours par semaine. Il ne reçoit aucune rémunération.

  L’association ‘Enfants de Tanzanie’

    Durant le voyage de retour, les pensées se bousculent. Un tel désir de faire progresser les enfants. Si peu de moyens matériels. Une telle richesse de dévouement, d'accueil… L'association "Enfants de Tanzanie" veut venir en aide à des petits, abandonnés, sans soins, orphelins. Elle ne veut pas apporter sur place des projets "clé en main" pensés en France, mais répondre à des besoins exprimés sur place par la population. Ne serait-il pas judicieux d'écouter cet appel, de soutenir et développer ces petites écoles qui correspondent à un besoin réel ?

    -"Père Arkadius, nous pouvons vous aider pour cette petite école". -"Ce serait bien, très bien. Ça donnerait le courage de continuer à ces gens qui se donnent beaucoup. Déjà ces petits accueils ont commencé à socialiser les enfants. Ils les préparent à réussir à l'école primaire."

       On fait une évaluation : un toit en tôle = 200000 shillings (140 Euros ), du bois, des clous, du ciment. Les briques ? Ce sont les parents qui vont les fabriquer sur place. Il faudra aussi payer quelqu'un qui apportera de l'eau pour donner à boire aux enfants avant qu'ils ne repartent chez eux car la plupart sont venus sans rien boire ni manger.

       Il faudra quelques meubles scolaires, des cahiers, des crayons…

    -"Combien d'Euros pour tout ça ? -3500 €. -Pour  sept stations ? -Oui, l'Euro est très fort en ce moment. » A mon retour, à l'unanimité, l'association a décidé d'envoyer les 3500 Euros.   

Et nous, peut-être serons-nous plus aptes à répondre à cette question :
"Que font donc les frères et sœurs en Tanzanie " ?

NOUVELLES BREVES DES SOEURS

Réélection de Sœur Colette :

Lors de leur chapitre général du mois de novembre, les Sœurs de la Congrégation de Windesheim ont réélu pour trois ans Sœur Colette Marthouret comme prieure générale. Nous l’assurons de notre prière pour ce service qu’elle assume avec compétence, simplicité et efficacité.  

Rwanda.

Eté 2005 entrée au noviciat de Christine et Pulchérie.
La communauté compte ainsi quatre professes perpétuelles, une est aux études en Angleterre avec soeur Gemma, trois novices, une postulante. 

Tanzanie.

Soeur Joséphina a obtenu le diplôme d’infirmière. Elle fera une spécialisation sage-femme l’année prochaine. Notre soeur a réalisé là un véritable exploit car  ses études ont été fortement perturbées par un accident grave en janvier 2005.

 Angleterre.

Soeur Gemma a terminé la 1ère année de sa formation en psychologie. Elle a apprécié cette formation et a commencé en septembre sa 2ème année.

Soeur Grâce a fourni un grand travail pour son année au centre Montessori à Londres. Ses efforts ont été récompensés puisqu’elle passe en deuxième année. Les stages et diverses formations pendant l’été ne lui ont pas permis de se reposer quelques temps à Champagne. C’est chez nos Soeurs Chanoinesses du Priory  qu’elle trouve refuge pour se reposer.

Champagne.

Après cinq années de formation à Champagne, soeur Consolatha, soeur Emma, soeur Victoria repartent en Tanzanie, heureuses de retrouver le pays, les soeurs, les frères et de se mettre au travail pour la communauté et la mission. Un petit pincement de coeur pour tous les amis qu’elles laissent ici mais les liens  demeureront malgré la distance.

2° partie.
Le statut de l’hospitalité dans la théologie spirituelle victorine
L’hospitalité devait recevoir aussi son intégration dans la théologie d’une école qui pensait sa vie commune. Ce trait distingue la fédération victorine des autres maisons canoniales, où ne se trouve pas ou se trouve moins cette réflexion enrichissante d’une pratique de vie.
Dans la spiritualité de la première génération victorine, cet accueil relève de l’activité du descensus par distinction d’avec l’ascensus vers Dieu, dans l’itinerarium mentis in Deum que sont pour eux « les voies du Dieu vivant » qu’ils veulent emprunter.

De ce descensus il est précisé qu’il se fait per compassione. Il a donc place parmi les composantes normales du processus mystique. Dans la séquence des « exercices spirituels » victorins (lectio-meditatio-contemplatio), il occupe un rang intermédiaire, celui de l’operatio, entre méditation et contemplation : c’est dire sa dignité. Il a place dans la vie spirituelle « normale ».
     Plus profondément, il relève chez les Victorins de leur théologie augustinienne de l’amour, laquelle est chez eux –explicitement chez Richard de Saint-Victor - d’essence trinitaire.
 

• A ce titre, loin d’être un danger pour la vie de la communauté, il en est un accroissement. Car l’amour étant accru quand il est partagé, il faut donc des frères à aimer d’un amour égal, comme il convenait à la perfection de l’Amour de Dieu, qu’il ait un Fils à aimer.
   

• B) Il en est non seulement un accroissement, mais une exigence qu’il faut dire ontologique : il faut que les religieux puissent communier, en vertu de leur amour réciproque même, dans le partage de leur amour mutuel pour un tiers, comme il convenait à la perfection de leur amour mutuel et réciproque que le Père et le Fils aiment un Tiers, l’Esprit-saint.
   

• C) Il en est non seulement une exigence mais un élargissement « dignifiant ». Il est non seulement « descendant » vers le prochain reçu par la compassion, mais « égalisant » de ce même prochain à qui une dignité est ainsi communiquée qui touche son être : pour que l’amour entre le Père et le Fils soit parfait il doit être partagé ; pour qu’il soit entièrement partagé ces « deux » doivent l’exercer ensemble sur un Tiers ; pour qu’il soit partageable en sa totalité de perfection, ce tiers doit être égal aux deux amantes, et donc parfait, comme l’est l’Esprit-saint, ou « perfectionné » comme l’hôte « reçu ».

Celui-ci entre ainsi, à un titre spécifique, dans la « famille victorine » (le mot est utilisé à Saint-Victor du XIIe à la fin du XVIIe s.). Ou plus exactement c’est celle-ci qui s’étend à lui et qui reçoit de lui un trait de sa perfection. Quoiqu’il en soit de la distinction entre un accueil « de groupe » ou « individuel », l’hospitalité y est toujours « personnelle ».
      Ce qui introduit à une autre et dernière caractéristique qu’il faut rattacher à l’ecclésiologie victorine: l’hospitalité diversement intégrante. L’Église a un cœur, qui est la charité de l’Esprit-saint ; et elle a un corps animé de cette charité ; l’appartenance à l’Église a divers degrés selon l’intensité de la charité et le statut spirituel et ecclésial de chacun.

La communauté canoniale présentera la même nature ; son agir aussi, donc aussi son hospitalité : il y a du plus et du moins, sensible dans la durée du séjour, dans les lieux d’accueil (hôtellerie ou parties claustrales) et les activités auxquelles l’hôte prend ou non part. L’image de cercles concentriques en camaïeu traduirait le moins mal ces réalités théologiques et pratiques

Le Samedi 29 avril 2006 à Champagne aura lieu l’ordination sacerdotale du Frère Emmanuel Granger. Un chapitre rassemblera les frères quelques jours auparavant. Nous participerons ainsi le Jeudi 27 avril 2006 : à une journée communautaire consacrée à la grande figure d’Achard de saint Victor.

Les 19 et 20 août 2006 sera célébré à Chancelade le 25ème anniversaire de la béatification d’Alain de Solminihac. Les diverses Congrégations de la Confédération seront invitées à ces journées présidées par Mgr Turini, successeur d’Alain sur le siège de l’évêché de Cahors et par Mgr Bitz, Abbé Primat de notre Confédération.

Du 4 au 8 septembre 2006 les délégués au conseil primatial se réuniront à Neustifft (Italie du Nord) pour la semaine d’étude préparatoire au Congrès de la Confédération qui se tiendra en l’Abbaye de Vorau (Autriche) du 16 au 20 juillet 2007

Le 15 août 1985, les pères Gilbert Minodier, prieur, Michel Vacher, Régis de Jabrun et Roland Gébach ainsi que le frère Alain Therrat s’installent au prieuré de Montbron, à la demande de monseigneur Rol, évêque d’Angoulême. Ils desservent six communes.

       Quatre communes en 1987, puis le canton de Montemboeuf  en 1989, viennent s’ajouter au ministère de la communauté.
Le 8 décembre 1991, le père Luc Ravel succède au père Gilbert. Au long de ces années de nombreux frères prennent leur part du travail pastoral :
les PP Michel Vacher, Jean-Régis Fropo (1993), Christian Snell (1994), Michel Scotto di Perta (1995).

Le 8 septembre 1996, le père Olivier-Marie de Premesnil succède au père Luc Ravel comme prieur et curé de Montbron. La venue du père Baltazar manifeste une présence africaine de plus en plus vive au sein de la communauté.

       En 1997, Monseigneur Claude Dagens nous confie les communes du canton de La Rochefoucauld, (10132 habitants). Le Père Olivier-Marie en devient le curé et doyen du doyenné Tardoire et  Bandiat, le Père Christian devient curé de Montbron. Le Frère Vincent Primerano, diacre permanent, arrive en 1999 suivi du Père Louis-François Rigano en l’an 2000, et du père Bernard Jobert.

       En 2003 décède le P. Jean-Louis Demontoux. La communauté se voit alors confier les sept villages du secteur de Marthon (2193 habitants), charge qui coïncide avec l’arrivée du Père Jean-Paul Hervouët. En 2004, le Père Bernard Jobert est nommé curé de Chabanais (7 communes : 6763 habitants), tandis que le Père Justin Ayivodji, prêtre du diocèse de Cotonou, vient demeurer avec la communauté pour deux années.

       Enfin, au mois de septembre dernier, la communauté se voit confier la paroisse du Sacré-Cœur à Angoulême (6000 habitants), ainsi que l’aumônerie du 1er RIMA et de la Gendarmerie. Le Père Christian en est le curé, le Père Olivier-Joseph Trouard-Riolle, qui arrive de Chancelade, travaille avec lui et sur la paroisse et comme aumônier militaire. Alors qu’arrive Père Jean-Claude Dagut à La Rochefoucauld - le Père Jean-Paul Hervouët devient curé de Montbron (il est depuis septembre 2004 membre de l’équipe d’enseignement du séminaire de Bordeaux).

 

Dimanche 18 septembre 2005 :
Installation des
PP Christian et Olivier Joseph
à l'église du Sacré-Coeur d'Angoulême.

 

 

Prieuré Marie Médiatrice,
7 faubourg Saint Maurice
16220 Montbron
Tél. 05 45 70 71 82
prieure.montbron@wanadoo.fr

Au revoir René…

Le passage vers la vie d’un familier de Montbron

L’été dernier, monsieur René Laurent nous quittait. Voici le mot d’introduction prononcé par le père Christian lors des funérailles, le 11 juin 2005.

      « Heureux les doux, ils obtiendront la terre promise. » Voilà une béatitude qui correspond bien à René. Cette terre promise, il l’a vécue déjà avec son épouse Henriette au long de leur 76 ans de mariage.

       76 ans de  délicatesse, d’attention, de fidélité. 76 ans de bonheur avec leurs enfants, petits enfants et arrières petits enfants. 76 ans à se soutenir l’un l’autre, à marcher ensemble.

 Voilà qu’il est parti le premier à presque cent ans vers cette terre promise qu’est la vie même en Dieu. La séparation est physique, il est vrai, mais pas spirituelle. Dieu ne casse pas ce qu’il a construit. René continue à nous accompagner, à nous aider puisque voyant le Père, le Fils et le Saint Esprit, il peut intercéder pour nous.

       C’est donc une action de grâce que nous voulons faire monter vers Dieu aujourd’hui : action de grâce au Seigneur pour cette belle vie presque centenaire. Action de grâce pour ces soixante-seize années vécues dans la tendresse, le respect mutuel et l’amour.

Fraternité canoniale

24 juin 2005 : assemblée générale.

       Celle-ci réunissait à Champagne pas moins de soixante dix participants. Il fut surtout question des grands moments qui ont marqué la vie de l’Abbaye tout au long de cette année.

       La présentation d’un diaporama sur le prieuré de Basotu a également permis de terminer en beauté la visite de l’ensemble des prieurés : ceux du sud-ouest en 2004, celui de Bourg-lès-Valence cet été, et donc la Tanzanie via la video, fin juin.

       Le père Abbé en a profité pour donner un compte rendu de ses différents voyages en Tanzanie, en Pologne, Autriche et en Suisse en sa qualité de primat de la Confédération. Il a rappelé sa présence au Vatican pour les funérailles de Jean Paul II et lors de l’élection de Benoit XVI.

       L’assemblée générale s’est poursuivie par une Messe célébrée à la mémoire des associés décédés et s’est achevée avec le traditionnel méchoui.

       Cette soirée annuelle a permis de se rencontrer, de se tenir au courant des activités de la Communauté, et de se retrouver, ensemble, à l’Abbaye, en famille, dans l’amitié, le soutien et la fidélité.

Le 13 juillet dernier Mgr Brincard, Évêque du diocèse du Puy a été promu comme Officier dans l’ordre de la légion d’honneur. Notre Congrégation se réjouit de cette distinction par laquelle notre Pays reconnaît les efforts consentis par notre confrère au sein du diocèse, de la ville du Puy et de toute la Haute-Loire, pour tous « ses mérites profitables à la collectivité ». Le Général Gobilliard, Gouverneur des Invalides, en remettant à Mgr Brincard les insignes de cette distinction, souligna le sens de l’accueil propre à Mgr Brincard. Une qualité particulièrement appréciée à l’occasion du jubilé durant lequel plusieurs dizaines de milliers de pèlerins se sont succédés au Puy-en-Velay.
Ils ont pu bénéficier d’une remarquable organisation toute entière au service de la démarche spirituelle que les visiteurs-pèlerins étaient invités à accomplir.

Le Prieuré de Chancelade.

     Le visage de la communauté s’est modifié ces derniers mois avec le départ pour d’autres ministères de trois confrères : les PP. Olivier Trouard-Riolle, Bruno Fabre et le Frère Simon Mikindo ont en effet été appelé à exercer leur ministère en d’autres lieux. Les manifestations organisées tant par les paroisses que par les autorités civiles - à Saint Astier tout particulièrement - ont permis de mesurer combien le travail de nos frères fut apprécié et leurs personnalités estimées. Depuis le mois de septembre nous avons la joie d’accueillir le Père Ludovic Basset-Chercot ordonné il y a peu et qui découvre ici les joies du ministère pastoral.

Quelques temps forts ont marqué la vie de la communauté :

Le dimanche 24 juillet  une rencontre des familiers de nos deux communautés de Montbron et de Chancelade a donné l’occasion à une trentaine de personnes de se retrouver, de se découvrir et de partager sur la nature du lien spirituel qui les unit à la communauté. Le besoin de tels « temps forts » est apparu comme nécessaire et utile aux nombreux amis avec lesquels des liens de fraternités, de prière et d’amitié se sont noués autour de notre tradition augustinienne et canoniale.
 

Le 14 septembre une célébration forte et émouvante rassemblait la communauté chrétienne à l’occasion du dixième anniversaire de la mort du P. Laurent Beaucoud. Autour de ses parents, du Père Abbé, du P. Jean-Marie Bouron, représentant Mgr Mouïsse notre évêque  et de nombreux confrères de la communauté et du diocèse, nous avons rendu grâce pour la trace encore sensible de son passage au milieu de nous. Une soirée autour du thème :
«  prêtre, qui es tu et qui es tu pour moi »
rassembla pour la soirée des fidèles des paroisses sur lesquelles travaillent les frères.

Le Centre spirituel et le Logis de l’Abbé…

Tout au long de l’été un effort particulier a été entrepris pour proposer aux touristes et aux fidèles habitués du Centre spirituel des temps de ressourcements, des conférences et des visites guidées de l’ensemble abbatial. Nous avons été les témoins de ce que ce site de Chancelade marque ceux qui le découvrent, porte ouverte sur le monde spirituel. Cet effort se prolonge avec le programme 2005-2006 du Centre Bx Alain de Solminihac, qui rassemble un auditoire fidèle et de plus en plus nombreux. Cela nous encourage, confiants dans la Providence, à avancer pour que rayonne toujours davantage, en ce lieu, l’idéal canonial et qu’il puisse participer, pour sa part, au travail de la nouvelle évangélisation.

Ainsi est née l’association : « Les Amis de l’Abbaye de Chancelade ».

Naissance d’une association : Voici un an que le diocèse de Périgueux a acheté le bâtiment appelé le « Logis de l’Abbé », et qu’il l’a confié à la communauté de Chancelade. Celle-ci doit maintenant réhabiliter et faire vivre ce lieu d’histoire, de culture et de prière.Les travaux à entreprendre sont très importants.
C’est la raison pour laquelle a été créée une association, « Les Amis de l’Abbaye de Chancelade ».

Son objectif : 1°, apporter son soutien moral et matériel à la restauration, à l’aménagement et à l’entretien des bâtiments confiés à la communauté ; 2°, aider la communauté pour que fonctionne, au service de tous, ce haut lieu de la vie religieuse et culturelle en Périgord ; 3°, maintenir et accroître le renom de l’abbaye de Chancelade.

Vous le voyez, ces objectifs sont ambitieux mais, avec l’aide de chacun, il sera possible d’avancer pour la réalisation de ce projet. Le Bienheureux Alain de Solminihac disait : « Ceux qui aiment ardemment voudraient se donner mille fois à la chose bien aimée, et ne se lassent jamais ». Ensemble, relevons ce défi ! Avec ce numéro de l’Escarboucle, vous recevez aussi une feuille d’information sur l’association. Merci de votre aide et de votre prière, elles nous seront précieuses. Et que chacun se sache invité à découvrir de visu la beauté de ce lieu. Pour tous renseignements, et pour adhérer à l’association des « Amis de l’Abbaye de Chancelade », vous pouvez prendre contact avec le Père Louis de Romanet, Prieuré de Chancelade, Place de l’Abbaye, 24650 CHANCELADE. 

Prieuré de Chancelade,
Place de l'Abbaye,
24650 Chancelade
Tél 05 53 04 10 46
louis.de.romanet@wanadoo.fr
pkc.a.chapeau@wanadoo.fr

Dessin réalisé par P.Michel Laurent

L'ESCARBOUCLE N° 3

           Sommaire

          Éditorial par Mgr Maurice Bitz, Abbé général et Primat de la confédération
          Les Martyrs du XX° siècle
          Visite au Rwanda
          Promesses en Tanzanie
          Communauté des soeurs
          Tanzanie, 20 ans après !
          Cologne 2005
          Jubilé de l'Espérance
          Cassis à quoi ?
          Les familiers de la Congrégation
          Le pape
      Du côté des Prieurés
          Prieuré Montbron.
           Prieuré St Augustin de Bourg les Valence.
          Prieuré de Chancelade - Saint-Astier.
      Où est-il ? Que fait-il ?
          Père Patrice Sicard
           Père Sébastien

Éditorial

Congrès de la Vie religieuse à Rome – Novembre 2004

La Bonne Nouvelle de la Vie consacrée
à l’heure de la mondialisation
par les deux Unions des Supérieures Générales et Supérieurs Généraux ; ce Congrès a été un évènement sans précédent, par le nombre de participants d’abord. Il en regroupait 850, dont 95 de l’Afrique, 250 de l’Amérique, 92 de l’Asie, 394 de l’Europe.

Nous étions répartis pour les échanges par groupes d’une douzaine. J’étais à la même table qu’un Père Jésuite, Président de la Conférence des Religieux de Grèce , d’un Père Carme du Burundi, secrétaire apprécié du groupe, ainsi qu’avec la Supérieure des Chanoinesses hospitalières du Canada.

Parmi nous, outres de nombreux Supérieurs Généraux et Présidents des Conférences nationales de Religieux et Religieuses, des représentants des jeunes religieux et religieuses tenaient toute leur place. Cette grande diversité allait-elle nuire à la qualité de la rencontre ? Il n’en fut rien. Ce qui ressortait c’était la joie de tous nous retrouver. La grande famille de la Vie religieuse dans l’Eglise, grand arbre aux branches multiples, témoignait de sa vitalité.

 Certains redoutaient que certaines thèses d’aujourd’hui, certaines idéologies -qui parfois pèsent sur nos églises et communautés occidentales -,  prévalent en raison du nombre et de la diversité des participants. Cela n’apparut guère ou, du moins, fut sans impact. La diversité des participants, la présence des jeunes églises a conduit à un heureux rééquilibrage. Personnellement, ayant fréquenté depuis 1972 de nombreuses réunions à ce niveau, j’ai été frappé par l’accent mis sur l’essentiel, résumé dans le thème du Congrès, Passion pour le Christ, passion pour l’humanité.

Mgr Maurice Bitz, Abbé général et Abbé Primat de la Confédération

Les martyrs du XX° siècle

Ces journées ont été marquées par une veillée de prière organisée par la Communauté de Sant’Egidio, à Santa Maria in Trastevere. Cette communauté a été fondée en 1968 par un groupe de jeunes lycéens de Rome. Ils ont décidé de se mettre au service des enfants pauvres du Trastevere et de prier ensemble chaque soir. Ce mouvement compte aujourd’hui plus de 5000 membres dans 70 pays, au service des pauvres, de la paix et du développement. Nombreux furent les membres du Congrès qui se joignirent à la veillée, consacrée aux religieux et religieuses et prêtres, martyrs du XX° siècle. Je m’y suis rendu avec le Père Johannes Hayuma et le Père Sébastien Revirand. Lorsqu’on évoque le début de l’Eglise on est frappé par le nombre impressionnant de martyrs. Ils ont donné leur vie pour le Christ en un beau témoignage de leur foi. Mais jamais il n’y eut autant de martyrs qu’au XX° siècle. Il était important qu’après avoir redit l’appel à « donner sa vie jusqu’au bout », après avoir insisté sur la radicalité du don de notre vie consacrée, on puisse célèbrer « la nuée de témoins » qui partout sur notre planète, en ces dernières décennies, ont offert leur vie pour l’Evangile. « Voilà pourquoi nous aussi, enveloppés que nous sommes d’une si grande nuée de témoins, nous devons rejeter tout fardeau et le péché qui nous assiège et courir avec constance l’épreuve qui nous est proposée. » (Hébreux XII,1-2). Tous ces martyrs nous laissent un testament : Ils nous appellent à fixer Jésus, auteur de notre foi et qui la mène à la perfection. Ils nous invitent, religieux, à revenir sans cesse aux sources de notre vie consacrée. Il s’agit de vivre du charisme fondateur d’une manière toujours actuelle, en vérité et en cohérence avec notre vie de tous les jours, dans le quotidien, dans notre genre de vie et nos gestes. Ils nous stimulent à puiser une énergie nouvelle dans la contemplation de ces exemples que sont pour nous ces frères qui ont donné leur vie jusqu’au bout : de l’Evêque Romero de San Salvador, assassiné il y a 25 ans alors qu’il célébrait la messe, du Père Gabriel Longueville, Ardéchois Fidei donum assassiné à Chamical, en Argentine, ainsi les Trappistes de Tibérine, restés moines au milieu de l’Algérie en flammes, ainsi les quarante jeunes martyrs de Buta au Burundi, frères à la vie, à la mort. Et de nombreux autres, une multitude.

Visite au Rwanda
de soeur Colette, Supérieure générale des Soeurs de Windeshein-Saint Victor

La communauté de Notre Dame de la Paix

Du 25 janvier au 15 février dernier, je suis allée au Rwanda pour rendre visite à la communauté de Notre Dame de la Paix à Rwamagana dans le diocèse de Kibungo. Cette communauté est sous la responsabilité de notre Congrégation. Elle a été fondée en avril 2001 à la demande de Monseigneur Frédéric Rubwejanga, l’évêque du diocèse. Elle compte actuellement quatre professes perpétuelles, (trois rwandaises et une burundaise) ainsi qu’une novice et trois postulantes. Etant peu nombreuses et encore dans les débuts, les Soeurs n’ont pas directement un apostolat. Cependant, une des professes est enseignante à l’école des aveugles qui se trouve dans la même commune et les Sœurs sont fort sollicitées par des personnes ayant besoin d’aide.

Une vie rude…

dans un pays apaisé.

Actuellement le pays est tout à fait calme. Certes, on parle encore beaucoup du génocide surtout à cause des tribunaux populaires qui ont commencé à fonctionner depuis un an ou deux mais la vie l’emporte sur tout ces souvenirs de mort. Il est difficile cependant de ne pas sentir le traumatisme qui pèse sur une grande partie de la population. Il faudra des années avant que la blessure ne soit cicatrisée.
En tout cas, arriver dans ce pays devient un vrai plaisir car on y est bien accueilli et il est grouillant de vitalité. Les transports sont bien organisés et très sûrs à cause d’un contrôle policier sévère. 

Les rapports entre l’Eglise et l’Etat sont bons. Le président Kagame a rencontré les évêques rwandais dernièrement et a répondu à toutes leurs questions. Au terme de cette réunion, il a émis le désir de les rencontrer chaque année.

Le soir de mon départ, dans la salle d’attente de l’aéroport, une religieuse missionnaire qui est au Rwanda depuis plus de 30 ans, m’a parlé de sa Congrégation présente aussi au Congo voisin. Ces religieuses ont vécu l’insécurité de la guerre dans les deux pays et continuent même à la vivre au Congo. A travers son récit et le rayonnement personnel de cette Sœur, j’ai réalisé que vivre dans de tels pays peut amener à manifester une foi assez radicale et à éprouver de ce fait l’extraordinaire Présence du Seigneur là où on pourrait le croire absent

Soeur Colette
 

Promesses perpétuelles en Tanzanie

Le 30 octobre, à Basotu (Tanzanie), a eu lieu la cérémonie des promesses perpétuelles de Sœur Justina Boniface Arkadi. Le Père Maurice, Sr Marie Geneviève, Sr Beatrijs (supérieure des Chanoinesses de St Victor d’Ypres) et Sœur Colette y ont participé.

Un Peuple immense que nul ne pouvait dénombrer.
L’an dernier, à la même époque, la communauté des Sœurs célébrait les promesses perpétuelles des Sœurs Joséphina, Monica et Gemma. Cette année  bien que moins nombreuses pour assurer les préparatifs de la fête, les Sœurs ont réussi un tour de force car on ne connaît le nombre d’invités que d’une manière approximative. Il y en a eu environ 1500.
Les Frères ainsi que des gens du village volontaires étaient là pour aider. Parmi d’autres, une dame musulmane, en plein ramadan, a préparé depuis 5h du soir jusqu’à 7h du matin le « pilau » (prononcer pilao), excellent ! Des membres de la tribu locale des « Barbaïk » sont venus préparer la bière à base de miel que les invités ont pu déguster durant le repas de fête. C’est la deuxième fois que nous assistons à ces préparatifs et cela nous remplit d’admiration.
Sr Justina habite dans la région de Dareda, non loin de Basotu. N’ayant plus sa maman, c’est son papa et sa marraine de baptême qui l’ont entourée avec ses frères, sœurs et oncles.
L’eucharistie a eu lieu à 10 heures dans une église pleine. Les Frères avaient organisé au mieux l’aménagement pour permettre à un maximum de personnes de participer à la cérémonie dans de bonnes conditions.

Une autre fécondité :

De vénérables vieillards, les anciens de la tribu « Barbaïk » se sont présentés à la porte de l’église, on leur a donné une place sur les bancs d’honneur dans le chœur. Ainsi ont-ils pu se sentir tout à fait des nôtres. Cela manifestait bien la multitude rassemblée à la fin des temps dans le Royaume, dont nous parlent les textes de la Toussaint célébrée le lendemain en Tanzanie. Le Père évêque a développé un point très important pour tous les participants : la fécondité. Pour la plus part de ceux qui étaient présents, renoncer au mariage et aux enfants, être stérile est le plus grand des malheurs. Monseigneur Ruwa’ichi a expliqué en termes simples et touchants comment la consécration religieuse est le signe d’une fécondité différente de celle du mariage mais tout aussi réelle et qui peut être plus grande encore.

Quand on sait combien avoir des enfants est important en Afrique, ce message prononcé par un Africain avait une portée profonde.
Pendant le repas qui a suivi, chants et danses ont été interprétés par les chorales de Basotu, Dareda et Haydom ainsi que par les enfants de Marie dont les Sœurs sont responsables. Cette année, le village a fait un effort tout particulier pour donner une animation qui a duré de 13h à 18h : chants, danses, acrobaties, théâtre, discours.

 C’était la fête non seulement d’une communauté religieuse mais de toute une famille humaine. La joie était profonde dans le cœur de tous ceux qui étaient là. Dieu était le grand Présent !

Communauté des soeurs

Accident.

Décembre 2004 - Voici ce que rapporte Sr Marie-Geneviève au retour d'une visite à la communauté en Tanzanie.

« J'ai pu voir Sr Joséphina. Je ne comprends pas comment elle est encore en vie. Nous avons remercié saint Joseph pour sa protection.
Alors qu'elle était avec d'autres étudiants, en mission sanitaire dans une région très reculée, inaccessible par la piste, on ne peut l'atteindre qu'en camion, le chauffeur a mal apprécié la hauteur en passant sous un arbre à grande vitesse. Une énorme branche a fauché les têtes des passagers qui se trouvaient dans la benne. Une femme a été projetée à terre, tout le monde s'est précipité en bas pour la secourir sans s'apercevoir que Sr Joséphina avait, elle aussi, été touchée et était dans le coma. Il s'est passé un bon moment avant qu'on s'en aperçoive. Heureusement il n'y a pas eu de fracture, mais des déchirures énormes sur le crâne, à quelques millimètres d'un œil et à une oreille. Elle est sortie du coma et le plus inquiétant semble passé. Elle est retournée à l'école d'infirmières."

Retour des sœurs à Champagne

Janvier 2005

Stage

Basotu. Janvier 2005.
Sr Monica est rentrée en communauté après un an d'absence. Elle a suivi à Tanga, en Tanzanie, une formation pour pouvoir enseigner à l'école primaire. Elle a heureusement obtenu de pouvoir faire son stage à l'école primaire de Basotu, à quelques minutes à pied de la communauté. Sa présence comme "mwalimu"(enseignante) dans une école de l'État est un témoignage de l'ouverture de la communauté. 

Formation

Sœur Eva suit cette année la même formation que Sr Monica pour devenir enseignante. Elle a découvert son attrait et ses dons pour l'enseignement en rassemblant pour les aider des enfants de l'école qui n'arrivaient pas à lire et à écrire.

Le temps des découvertes…

Il y a quinze ans, avec le Père Abbé et quelques frères et sœurs, nous entrions dans un mirage : l’excitation d’une longue nuit d’avion, le manque de sommeil, la nouveauté de la situation nous faisait poser sur l’Afrique un regard neuf, émerveillé, rapide et naïf. Au Kenya, Nairobi et ses immeubles ultramodernes de verre et d’acier, enchâssés dans des allées d’arbres aux fleurs rutilantes, savaient encore nous cacher l’effroyable misère de tant de pauvres gens emballés dans des cartons ou des sacs poubelle ; l’omniprésence militaire et policière tâchait (moyennant finances et force péages plus ou moins officiels) de donner au juteux touriste un agréable sentiment de sécurité où l’aventure et ses risques prenaient la forme sournoise des moustiques paludéens et des fauves invisibles.

Le temps des Semailles…

              Et voilà Basotu, son lac merveilleux et dangereux (amibes, fluor, eau saumâtre, hippopotames...), une immense plantation de céréales couronnée à l’horizon par la majestueuse silhouette du volcan « Hanang » (nous sommes dans le Rift), des cabanes éparpillées au milieu d’épineux et de maigres buissons. 35 degrés à l’ombre des acacias, une terre noire, richement volcanique, où la pelle cherche en vain les cailloux à plusieurs mètres de profondeur, que seul le manque d’eau empêche de devenir un foisonnant jardin. Imaginez notre émotion lorsque nous avons planté le premier piquet de chantier, n’importe où, au hasard, puis tiré un cordeau en visant le sud à la boussole, reliant le deuxième piquet qui, alors, prenait un sens, une orientation, devenant une promesse de fondations et de murs bien droits !

Lente croissance.

              Aujourd’hui, j’ai quinze ans de plus, les longs voyages en avion m’amusent beaucoup moins et me donnent envie de changer de chaussures. La route est meilleure, le pays se développe, le macadam grignote la piste de plus en plus vite, les piétons deviennent cyclistes, les 4x4 foisonnent et les camions sont souvent en bon état (vous n’avez pas idée de ce que l’on voyait rouler il y a quinze ans !). Tout au long de la route, l’horizon est souligné par la ligne haute tension qui traverse le pays. Le voyage est moins long, moins poussiéreux, moins passionnant aussi, tant il est vrai que l’on s’habitue trop vite à tout. Au bout de la route, le Prieuré « Notre-Dame de Bethléem » nous dévoile à présent ses quatorze cases rondes de brique et de pierre, aux toits couleur de feuille, parfaitement intégrées dans le paysage, l’immense église aux rondeurs généreuses et massives, rassurante et accueillante, le futur bâtiment de la communauté encore en chantier, aux formes peu banales, et bien d’autres constructions bien réparties, abritant nos sœurs d’un côté, les novices de l’autre, le tout dans un vrai parc semé de pelouses, d’arbustes, de haies, de fleurs, et même de bananiers qui font les délices des frères, des sœurs et des singes. Tout un système d’irrigation, à partir d’une station de pompage et d’un grand château d’eau en forme de tour de garde, donne vie aux religieux et aux habitants de la région, qui viennent souvent de plusieurs dizaines de kilomètres pour se procurer de l’eau chez nous, « en France », comme ils disent.

Labeurs, premiers fruits et difficultés de la moisson

              Nos frères et sœurs tanzaniens ont à présent la charge pastorale de toute une région, trois grandes paroisses et de nombreuses stations, où ils expérimentent la vie canoniale d’une façon de plus en plus semblable à ce que nous pouvons vivre ici, en France : la « double priorité » qui caractérise notre vie religieuse, à la fois familiale et pastorale, y donne les mêmes joies et pose les mêmes problèmes, polit les cœurs, éprouve tout un chacun, se heurte aux difficultés matérielles (les moyens de transports restent rares et coûteux) et malaxe la communauté qui grandit, mûrit, s’approfondit dans la foi et la charité. Comme à Champagne ou dans nos divers prieurés, les crises ne sont pas rares, mais sont toujours formatrices.

Et si nous avons autrefois rêvé apporter à nos lointains frères africains culture et civilisation, et si un peu plus tard, nous avons rêvé qu’ils nous apportent à leur tour joie de vivre et communion, nous sommes aujourd’hui, les uns comme les autres, devenus plus modestes, conscients d’appartenir à la même humanité, partageant les mêmes qualités et les mêmes faiblesses, orientés vers la même et unique espérance, soudés en un même Corps par notre Sauveur, Jésus-Christ. Là-bas comme ici, les catéchistes ont de plus en plus de mal à galvaniser les enfants, les prêtres s’efforcent, parfois en vain, de stimuler de bonnes volontés missionnaires, l’Église grandit silencieusement et humblement, à côté de sectes hurlantes ou de projets de développement plus ou moins pharaoniques.

 Quinze ans plus tard, c’est une vraie communauté canoniale qui vit en Tanzanie, et participe, avec sa couleur particulière, à l’avènement du Royaume :

« Nigra sum sed formosa » !

8 questions pour tout savoir sur le projet de l’Abbaye.

1. Quand ?
Du mercredi 10 au lundi 22 août 2005.

2. Où ?

Par route de Champagne jusqu’à Mayence, en passant par Flüeli, en Suisse alémanique, où nous découvrirons la figure étonnante de Saint Nicolas, patron de la Suisse, et par Maria Bronnen, en Forêt Noire, chez nos confrères allemands chanoines de la Vie Commune. Puis en bateau, de Mayence à Cologne, dans cette partie du Rhin si pittoresque (châteaux, rocher de la Lorelei, etc.) Nous serons logés dans des gymnases ou des écoles mais aussi dans des familles allemandes.

3. Qui ?

Pères, frères et sœurs de la Congrégation, jeunes de 18-30 ans, étudiants, jeunes professionnels célibataires ou mariés, à ce jour nous comptons environ 200 inscrits en dehors des membres de la communauté, nous retrouverons aussi des jeunes en lien avec d’autres congrégations de Suisse, d’Italie et d’Allemagne pour 3 jours de rencontre à Maria Bronnen et avec la présence de notre Père Abbé, Primat de la Confédération.

4. Pour quoi ?

Pour répondre à l’appel du Saint Père à partir à la rencontre du Christ et à venir l’adorer (la phrase de saint Matthieu « Ils sont venus l’adorer » a été choisie comme thème par Jean-Paul II pour ces journées).

5. Comment s’inscrire ?

www.abbaye-champagne.com/jmj2005
est l’adresse ou s’inscrire par le net, ou par courrier :
JMJ 2005 Abbaye Saint Pierre
07340 CHAMPAGNE

6. Où se renseigner ?

En téléphonant à l’abbaye au 04-75-34-19-20 ou en envoyant un E-Mail à l’adresse suivante : champagnejmj2005@wanadoo.fr

7. Comment se préparer ?

En participant, pour les jeunes, aux week-ends de préparation spirituelle (qui ont eu lieu en mars et mai) et en priant à l’intention des JMJ comme le font déjà plusieurs monastères et familiers proches de l’Abbaye (le 6 février, nous avons rencontré, pendant une heure, les sœurs du Carmel de Surieu (Isère) et participé à leur oraison).

8. Comment financer le voyage ?

Pour permettre à tous de partir, nous avons volontairement fixé un prix inférieur au coût réel du voyage. La distribution de tracts de parrainage, l’organisation de divers évènements - comme par exemple la soirée choucroute du 5 mars qui a rassemblé 120 personnes - et votre générosité devraient nous aider à combler ce déficit. Ceux qui voudraient parrainer peuvent envoyer leur don à l’abbaye, à l’ordre de « Fraternité canoniale - -jmj2005 », avec possibilité de reçu fiscal.
 

Au Puy, depuis le moyen âge, l’Eglise fête un Jubilé chaque fois que le Vendredi Saint tombe le 25 mars,
 ce qui est le cas cette année.

A l’occasion de cet événement, la communauté propose deux démarches originales :

- Une marche pèlerinage, du 9 au 17 juillet 2005 : Marcher sur les routes de St Jacques, de Champagne au Puy en Velay, accompagné par le P. Luc Ravel et des frères de la communauté.

- Un week-end jubilaire au Puy, du 15 au 17 juillet.

Pour tous renseignements :

www.abbaye-champagne.com/celib ou http://jubiledupuy.cef.fr ou jubiledel’esperance@yahoo.fr

Cassis à quoi ?

Les bâtiments de l’hôtellerie de l’abbaye de Champagne changent de nom.
Depuis quelques semaines, divers bâtiments de l’abbaye ont reçu un nom… Découvertes :

 Augustin plutôt qu’Asterix.      

Par une froide journée de janvier, une dame aimable, décontractée, sonne à la porte de l’abbaye. Elle demande à parler avec le frère hôtelier. « Il arrive. » lui répond-on. Elle se retourne, un frère arrive en courant. « Je m’appelle frère Didier, je suis le frère hôtelier. » « Je suis Mme B. Je viens reconnaître les lieux pour le groupe de confirmands qui doit venir en février. » « Enchanté, répond Fr. Didier, vous logerez à Cassiciacum. » « Casssis à quoi ? » dit-elle étonnée. «  Nous venons de changer les noms des bâtiments de l’hôtellerie de l’abbaye" répondit frère Didier en souriant. La maison où vous logerez s’appelait « Lamartine » car le célèbre poète y a logé. Nous l’avons rebaptisée « Cassiciacum ». Nouveau rire étouffé de Mme B. : « Et pourquoi pas Petitbonum ou Babaorum comme dans Astérix ? »

 De Madaure à Cassiciacum

Ce dialogue, vous auriez pu l’avoir vous même en arrivant à l’abbaye, découvrant les nouveaux noms des bâtiments de la communauté. Le père Louis François et le frère Didier se sont creusés la cervelle pour adapter les noms aux bâtiments en choisissant parmi les lieux de résidence successifs de saint Augustin. 

Madaure (ex Noviciat) : C’est là que le grand saint a fait sa scolarité. Comme ce bâtiment abritait les novices aux débuts de l’abbaye, elle s’appelait le « noviciat ». Les novices sont un peu les écoliers de la vie religieuse. Saint Augustin dans ses écrits racontait qu’il était un élève turbulent qui se faisait battre par ses professeurs, mais c’était dans les mœurs de l’époque de battre les enfants. D’ailleurs, il était si brillant qu’après ses études à Madaure, on l’a envoyé à Carthage pour poursuivre des études secondaires.

 Cassiciacum : Une propriété qui se trouvait dans les environs de Milan où St Augustin a réuni ses amis autour de lui en 386, il avait 32 ans et se préparait au baptême. C’est là le premier essai de communauté de vie avec ses proches, peut-être une des période les plus heureuse de la vie du saint. L’ancienne maison Lamartine à Champagne sert à l’accueil des groupes de jeunes, cette maison porte désormais ce nom.

à suivre...

Des laïcs et des prêtres sont unis d’une manière plus particulière à la Congrégation. Voici un témoignage de ceux que nous appelons nos « familiers ».

Les Familiers de la Congrégation.

Ce terme a été choisi pour désigner des proches de la Congrégation, parce qu’il correspondait le mieux à la spiritualité augustinienne.
Après sa conversion, Saint Augustin se retira à Cassiciacum, dans la région de Milan, en compagnie de sa mère, de son fils, d’amis et d’élèves. On pratiquait en groupe la prière, l’étude et le travail manuel, et sainte Monique assumait la charge de maîtresse de maison. Après la mort de sa mère, quand saint Augustin regagna l’Afrique, il mena le même genre de vie à Thagaste, son village natal. Devenu prêtre, puis évêque, il continua de vivre en communauté.
Dans cet esprit, la Congrégation de Saint Victor a créé une fraternité qui groupe des prêtres séculiers, des laïcs célibataires et des couples, qui trouvent ainsi l’occasion de vivre en lien avec la communauté. Lors de la cérémonie de réception, les familiers s’engagent à « vivre  leur vie chrétienne selon l’exemple des premiers chrétiens réunis autour des Apôtres, c’est à dire dans le désir d’être attentifs à l’enseignement de l’Église, de participer autant qu’il leur est possible à la vie liturgique et d’avoir le souci de ceux que la Providence divine leur fait rencontrer ».
C’est en 1992 que le Père Abbé nous a proposé de nous unir à la Fraternité. Après avoir requis notre consentement, il nous a reçu comme membres.
Cela nous aide à vivre plus profondément de la vie de l’Église, en union avec la Congrégation de Saint Victor. Une telle union s’exprime de différentes manières, par la prière, par une participation, même à distance, aux différents évènements : vœux, ordinations, développement en France et en Afrique. Nous apprécions de rencontrer, en certaines circonstances, d’autres familiers. Nous avons trouvé l’occasion de lier connaissance avec des frères et sœurs africains, d’observer leur culture, leur façon de vivre l’Évangile et de participer à la liturgie. Notre horizon, à ce contact, s’est élargi, et cela nous a permis de mieux percevoir le caractère universel de l’Église.
Enfin, nous avons le grand bonheur de participer, en différentes occasions, à la vie quotidienne d’une communauté qui nous est toujours plus une vraie famille.

                                               Viviane, Michel et  Valérie CAMPICHE.

Le Pape

La communauté était présente à la sépulture du Saint-Père Jean-Paul II par le Père Abbé.
Le père Olivier Giraud avait aussi fait le voyage à Rome à cette occasion.
Nous aurons pour le prochain numéro un article détaillé sur ce que le Saint-Père nous a laissé.